日常應用故事

在我來到泰國之前，我已學會了一些傳福音的方法，如四個屬靈的原則，傳福音重擊，羅馬救贖之路，等等…我還收集了一些傳教士們所制定的傳福音方法，大多是福音傳單或海報。這些當中大多數是 “包裝”好的一套，同時我注意到當地的泰國人立刻把我當成在介紹和推銷宗教“產品”，並常常不約而同地說，“所有的宗教都是一樣的，他們都教你要做一個好人”（我聽過無數次這樣的說法）。當我的泰國語言程度提高後，我能夠在傳福音時更敏銳，但我還是被看為是一個推銷員或律法師，因為我試圖通過辯護找出佛教哲學和推理過程中的漏洞。自從認識”故事”的力量之後，再加上泰國人是口頭學習者，我已經開始使用不同的傳福音途徑。

我們在一生人中都是在自然的環境裡與人交談，比如在公車站等候，在乘搭出租車時，在商店購物，在理髮店剪頭髮，等等。通常這些神聖的時刻僅有5到10分鐘長。在過去，我通常會和他們聊天同時找機會穿插福音，並提出一個歉然的論點，然後在結束對話前留給他們一份傳單。我是希望他們會讀這份含神的話語的傳單，因為神應許祂的話語不會空空返回。如果情況許可，我還是會分發傳單，但更多的時候，我會嘗試告訴泰國人簡短的聖經故事，特別是與他們的生活系系相關的。

上一個週末，我在曼谷遇到四個我感到鼓勵的事件：

1. 當我在大街上購買烤肉時，我注意到一個明顯的口音，就問攤主是屬於那一族群。他表明他是來自緬甸的回教徒，並問我是否聽說過昂山素季。剛好那天早上我讀到有關於她以及在緬甸佔多數的佛教徒和回教徒之間的緊張關係。當那個話題漸漸淡化，我便問他是否熟悉可蘭經裡的先知。然後我問他是否要聽有關先知亞伯拉罕的故事。他很有興趣的聽我講完亞伯拉罕犧牲以撒的故事。這讓我們談論到以實馬利還有可蘭經和聖經之間的差異。我告訴他明天我會盡可能再回來，並跟他講另一個先知的故事。我不知道他對該故事能吸收多少，但我看到當開始用適合於他們的世界觀的故事時, 他們會作出明顯不同的反應。

2. 在吃早餐時，我就開始與在洗碗的泰國廚師聊天。她表示她已經在這個基督教的旅館裡工作了三年，所以我猜測她是一個信徒。但她原來是個佛教徒，然而她卻願意削減之前的工作工資而來到這裡，因為她很喜歡在這家旅館工作。當她洗好碗，我告訴她從路加福音10章，瑪麗亞和馬大的故事，並問她幾個關於這故事的問題。再一次，她似乎真正的感興趣和賞識這故事。

3. 當我乘搭了一輛出租車要去參加一個重要的約會時正下著傾盆大雨，我們被困在一個典型的曼谷堵車龍中。出租車司機盡全力穿插及穿越濃密的交通希望讓我能夠準時到達約會地點。我告訴他，“我有一個關於一個人也有類似的麻煩, 他需要穿過一大群人而不是車的故事。你想聽嗎？“然後，我告訴他撒該的故事。當我下車時我遞給他特別為出租車司機編寫的傳單。

4. 我在幾分鐘前乘了一輛出租車去機場要飛往清邁。我在座位上注意到一本封面上有一個顯赫的僧侶的書。這個著名的僧侶“聖溪寺”曾經是一個在泰國南部一座寺廟的住持。出租車司機告訴我，泰國人都知道這個僧侶是“踏進海水，使海水變新鮮水的僧侶。”當他描述了這位他最喜歡的僧侶時，我開始思索那一個聖經故事可能會引起他的興趣。我想到了在迦南的婚禮把水變酒的故事。我告訴他，“聖經中有一個耶穌把水變成酒的故事。你想聽嗎？”然後，我告訴他整個約翰福音第2章的故事。 我強調這不是簡單的迷信，而是一個歷史故事在於耶穌如何顯示了祂是上帝的權力和祂的們徒第一次相信祂。接踵而至是一個愉快的交談關於耶穌，罪的本質與救贖。

我發現我在泰國的生活是在尋求這種神聖的時刻以便能在談話當中以很自然的方式插入敘述福音的話題。有時這會導致更深層次的聯繫和交談，但很多時候它會成為讓人接近基督的旅程之一。

取自LD的博客，經許可使用。